貴陽景觀石廠家的景觀石是真正的天工造化之物，它凝之于熔巖，侵蝕于流水，掩埋于黃泉，深藏大山，沉沙江底，億萬年歲月流痕，滄桑巨變，全憑自然天工琢蝕而成。所以，它包含著最強烈的自然的特性，它是“天開”的代表，“神工鬼斧”的確證，是宇宙精神的自然體現(xiàn)。古人通過“石”就把自然、宇宙引入了園林。同時也是達成“雖由人作，宛自天開”境界的最簡便之法。
貴陽景觀石廠家作為自然造化的石頭在園林中就作為天的代表，宇宙的化身，自然的象征符號和“道”的體現(xiàn)。它是“托不動的形象以顯現(xiàn)那靈而變動（無所見）的道”。古人對自然奇石的令人不解的喜愛與癡迷，正體現(xiàn)出古人對自然天道精神的執(zhí)著追尋和難以割舍的情懷——直至把它納入自家的后院，朝夕相伴。
“道通天地有形外”，中國園林中的“石”正是自然、宇宙精神的有形體現(xiàn)，古人正是通過對有形的石的選擇、利用把自然的精神引入園林當(dāng)中，把人的審美視線引向浩渺無盡的宇宙深處。
它和“咫尺萬里”的空間寫意手段一起，構(gòu)筑了中國園林的時空集中。
中國園林是自然空間的集中，同時也是歷史時間的匯聚。有形空間的集中，可以通過移天縮地的縮微之法，納山川萬里于數(shù)畝之園。無形時間的匯聚就棘手多了，它無形無體，無色無相，雖實有而無所見，雖覺察而不可觸，永恒流逝、無依無憑。古典園林巧妙地利用“石”這個元素解決了這個難題，將如水流逝，一去不返的時間，象征性地匯聚起來，集中展現(xiàn)了出來。
貴陽景觀石廠家是鬼斧神工，歲月流痕，時間滄桑所創(chuàng)造的杰作，每一塊都是時間流逝的見證和結(jié)果，它身上的瑰奇之形、紋、質(zhì)都是凝固的時間流痕。置于園中，觀賞者一見之下，在贊嘆自然造化的同時也不由感慨時間的力量，也不由生發(fā)出思古之幽情。所謂“石令人古，水令人遠”正是這個道理?！八褂斡[者從有限的時空進到無限的時空，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性感受和領(lǐng)悟?！保ㄈ~朗）
石以其形寫意山嶺，縮微了空間；石以其神，抽象歲月，匯聚了時間，一物之中兼具寫意時空、聚合時空的意象特性。這在眾多的造園元素中是絕無僅有的。它使園境中的時空轉(zhuǎn)換特征得到極大的豐富?！八既腼L(fēng)云變態(tài)中”，奇瑰秀石，正是時光流逝，河岳變遷的凝固，人們通過對石的觀賞，就不由地進入到時空的邈思之中。
貴陽景觀石廠家是“陽”的象征，水是“陰”的隱喻?！八S山轉(zhuǎn)，山因水活”。中國園林中有石處大多配之以水。有水處，就水點石；疊石處，傍石理水。湖畔池岸，往往駁以參差石塊，堆石為岸，營造出水落石出，亂石崩灘的意境。疊石假山往往模擬瀑布，“水自高瀉下，擊石噴濺，儼有飛流千尺之勢”。有的于一泓碧水中，兀立嶙峋奇石，空無所倚，猶如破水而出。北宋山水畫家郭熙說：“水以石為面”“水得山而媚”，陳從周評析說：“表面觀之似水石相對，實則水必賴石以變。無石則水無形、無態(tài)……無水，則巖不顯，岸無形。故水石兩者決不能分割而論，分則悖自然之理，亦失真矣。”“水石結(jié)合”透露出的是自然之理，是中國文化中陰陽調(diào)和的生命宇宙觀。
園中的貴陽景觀石廠家堅硬、峻拔、厚重，被比興地設(shè)置為巍峨的山岳，處處體現(xiàn)著陽的剛勁、雄渾。與此相反，水無定形，依勢順流，隨地賦形，時時體現(xiàn)著陰的柔弱、卑順。
貴陽景觀石廠家石形是靈動的，它在表面呈現(xiàn)著水一般的波動感，但實際它又是靜默的存在，永恒地默然無語，形定如斯。所以它啟示的境界是靜的，是一種與無限的自然、無限的宇宙渾然融化，體合為一的永恒的深沉與靜默。
