非遺注冊(cè)單位
崖口飄色的表演器具大致包括頭牌、羅傘、秋千柜、單彩、雙彩、色杠、八音鑼鼓等。在實(shí)際巡游過程中。展演器具的展示順序是十分講究的。例如，每板飄色前有頭牌，后有羅傘、彩旗，每個(gè)頭牌、羅傘都有兩個(gè)姑娘充當(dāng)“文巡”，而且頭牌、羅傘、彩旗上會(huì)被繡上龍、鳳、麒麟等吉祥物或古裝戲中的人物，并在頭牌掛上鈴鐺、彩帶、紅纓球等。足跡更遍及西藏、新疆、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、云南、等老少邊省區(qū)。1965年9月末，劉錫誠奔赴西藏錯(cuò)那縣勒布區(qū)一個(gè)門巴族聚居地采風(fēng)。對(duì)于那次田野調(diào)查，劉錫誠至今記憶猶新?！斑M(jìn)山之前要做好一些準(zhǔn)備工作，其實(shí)很簡單，無非是三件事：找一位當(dāng)?shù)氐南驅(qū)?；向老鄉(xiāng)借一匹性情溫順點(diǎn)兒的馬；到縣上僅有的一家供銷社買一斤高級(jí)糖。2.全國攝影工及攝影愛好者，關(guān)注武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的全體民眾均可參加。3.作品必須取材于武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（湘西州轄區(qū)）范圍內(nèi)，不接受已在州級(jí)以上各類攝影比賽或展覽中的入選作品。4.單幅、組照均可，黑白、彩色不限。每組組照6至12幅。
非遺傳承費(fèi)用
都是需要大力克服的短板。雖然草化研究在近年來取得了長足的進(jìn)步，在歷史、語言文字、畜牧經(jīng)濟(jì)、民俗文化、藝術(shù)等領(lǐng)域，都產(chǎn)生了一些重要的著作。但以更高的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，則仍需繼續(xù)努力，比如缺少在上產(chǎn)生影響的力作，體大思精的系統(tǒng)性、綜合性力作尚未出現(xiàn)，把蒙古游牧文化與整個(gè)人類文明起來考察的作品仍未面世。金華市金東新鄉(xiāng)市原陽縣廈門市集美遵義市務(wù)川縣2005年《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（以下簡稱“2005年公約”）是對(duì)2001年宣言所提出的文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)這一觀念的進(jìn)一步補(bǔ)充和具體化。2005年公約代表社會(huì)對(duì)藝術(shù)家和文化專業(yè)人士所生產(chǎn)的當(dāng)代文化表現(xiàn)形式，在文化和經(jīng)濟(jì)上的雙重性質(zhì)的正式認(rèn)可。該公約強(qiáng)調(diào)。
它的可持續(xù)發(fā)展必須基于對(duì)地方日常生活的保護(hù)，這種保護(hù)不是對(duì)歷史物的刻意復(fù)制與死板重現(xiàn)，而是一種要求民眾在場，以社區(qū)民眾為主體，“見人見物見生活”的保護(hù)，是一種帶著露珠、冒著熱氣、充滿鮮活性的保護(hù)，是一種順應(yīng)日常生活變化、與民眾日常生活聲氣相通的保護(hù)。只有讓文化空間融于生活中?！瘪R盛德總結(jié)：“在政策性上，我們的保護(hù)要遵循《非遺公約》與《非遺法》的貫徹落實(shí)；我國是一個(gè)多民族的，非遺保護(hù)關(guān)系到民族問題，遺產(chǎn)價(jià)值的判斷涉及到社會(huì)、宗教、可持續(xù)發(fā)展、外交等多方面的問題；在專業(yè)性上，非遺門類都各有自身的特性和不同的表現(xiàn)形式，專業(yè)性很強(qiáng)，隔行如隔山；在學(xué)術(shù)性上。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審為什么要辦理
在實(shí)踐中，已經(jīng)有一些地方通過合作社的方式來行使集體的相關(guān)權(quán)利，也出現(xiàn)過認(rèn)定少數(shù)民族自治地方作為群體代表主張權(quán)利的實(shí)例。期待有更多學(xué)者參與研究、各地涌現(xiàn)更多的創(chuàng)新做法，進(jìn)而推動(dòng)早日出臺(tái)并運(yùn)用于實(shí)踐。松雨，文化和旅游部門工作人員，主要研究方向?yàn)槲幕?。【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在觀念普及、項(xiàng)目保護(hù)、開發(fā)利用等領(lǐng)域取得了重大成就。為該民族的史詩記憶庫；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哈尼族生產(chǎn)四季調(diào)，是流傳于紅河流域地區(qū)哈尼族聚居區(qū)的哈尼族口傳古歌，按季節(jié)順序詳細(xì)講述了哈尼梯田耕作的注意事項(xiàng)、程序規(guī)定、技術(shù)要領(lǐng)和天文歷法、自然規(guī)律、節(jié)日祭祀、人生禮儀、知識(shí)、道德規(guī)范等，是漫長無文字歷史時(shí)期哈尼族重要的歷史傳承形式。
非遺傳承公示豐臺(tái)區(qū)非遺傳承人作用
