文化遺產(chǎn)評(píng)選桂林恭城非物質(zhì)遺產(chǎn)意義
還催生了新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)和新學(xué)術(shù)，實(shí)踐探索同樣帶有鮮明的屬性。日前，辦公廳、辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），擘畫了到2035年非遺保護(hù)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，非遺事業(yè)迎來(lái)難得的歷史機(jī)遇。站在新的歷史起點(diǎn)上，思考非遺20年來(lái)的實(shí)踐探索。各國(guó)來(lái)華友人將通過(guò)深度感受春節(jié)文化魅力。依托網(wǎng)絡(luò)云端，春節(jié)文化多元展演線上共慶。受到的影響，一些既有的線下慶祝活動(dòng)取消，但同時(shí)許多精彩紛呈的線上慶祝活動(dòng)適時(shí)推出。近兩年文旅部精心準(zhǔn)備了“歡樂(lè)春節(jié)”的線上系列活動(dòng)，通過(guò)各國(guó)各地區(qū)文化中心、微信和海外媒體平臺(tái)廣泛推送。如何科學(xué)弘揚(yáng)和合理利用，是我們保護(hù)好“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要方面。去其糟粕、取其精華，去偽存真、去粗存精，應(yīng)當(dāng)依然成為我們科學(xué)對(duì)待“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的根本方針。可是，對(duì)于許多的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”形態(tài)來(lái)說(shuō)，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，其文化形態(tài)中所蘊(yùn)涵的東西，往往是精華與糟粕相伴，蜜糖與交融。
從11世紀(jì)至今，《格薩爾》史詩(shī)故事作為集體記憶代代傳承，“在每個(gè)部落成員口中都有一部《格薩爾》”，直至今日仍然延續(xù)著由《格薩爾》衍生出的節(jié)慶，以及眾多被賦予了象征史詩(shī)意義和承載了信仰實(shí)踐的神山。《格薩爾》節(jié)慶是史詩(shī)文化得以活態(tài)傳承的重要載體，是史詩(shī)傳統(tǒng)生存的重要文化空間。這一文化空間主要是由節(jié)慶周期、儀式、構(gòu)成。2017年7月27日，劉先生舉辦傳統(tǒng)文化講座說(shuō)好書要重點(diǎn)掌握三門技巧：是說(shuō)單段，單段雕刻得非常完整，一個(gè)頭發(fā)絲也不許差；第二是說(shuō)長(zhǎng)篇書，只有說(shuō)長(zhǎng)篇書才叫說(shuō)書人，說(shuō)書人不講敗筆，英雄永遠(yuǎn)不死，所以一部書說(shuō)三個(gè)月或者一年，得有編的能力；第三是制造懸念的技巧，說(shuō)書人在茶社兩個(gè)小時(shí)至三個(gè)小時(shí)為一個(gè)段落。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成功案例
（注釋從略，詳見原刊）近年來(lái)，在剪紙非遺界，刮起一股“創(chuàng)新現(xiàn)代剪刻紙”之風(fēng)，脫離傳統(tǒng)民間剪紙基因和語(yǔ)言，推銷“去民間化”的所謂專業(yè)“西洋化”“繪畫化”“機(jī)器化”“商品化”等創(chuàng)作理念，一時(shí)造成剪紙非遺界在傳承與創(chuàng)新關(guān)系等理念上的混亂。對(duì)此，我深感不安。作為從事?lián)尵妊芯糠沁z一輩子的專業(yè)研究者。洛陽(yáng)市欒川縣三明市沙縣寶雞市太白縣烏魯木齊市頭屯河以及非遺展示會(huì)的參觀人員和非遺展示會(huì)演出的觀眾等。上述各類集會(huì)中都含有史詩(shī)演述的環(huán)節(jié)，演述有長(zhǎng)有短。有時(shí)也有專場(chǎng)演述活動(dòng)。非自然的聽眾是類似活動(dòng)的參與者，他們參加這些活動(dòng)，并非是出于自己內(nèi)心的意愿或興趣來(lái)聆聽史詩(shī)演唱。他們作為聽眾，雖然是非自然的，不是以賞心悅目為目的地參與史詩(shī)演述活動(dòng)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單為什么要辦理
該委員會(huì)主要針對(duì)由外國(guó)殖民侵占或由在1970年公約生效前的販運(yùn)引起的糾紛，系統(tǒng)地制定了提出要求和組織返還的標(biāo)準(zhǔn)，履行相關(guān)咨詢職能，在文化財(cái)產(chǎn)的返還或歸還上促進(jìn)雙邊協(xié)商談判、多邊/雙邊合作及文化財(cái)產(chǎn)交流，但其針對(duì)間糾紛所提出的建議并不具有約束力(18)。UNESCO邀請(qǐng)間獨(dú)立組織統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)（UNIDROIT）擬定了1995年《關(guān)于或出口的公約》（以下簡(jiǎn)稱“1995年公約”）。我們以非遺中覆蓋面廣、能帶動(dòng)就業(yè)的傳統(tǒng)工藝類項(xiàng)目為切入點(diǎn)，委托高校等相關(guān)單位組織研修、研習(xí)和培訓(xùn)，幫助傳承人群提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)新能力，在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，提高傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)、制作及衍生品開發(fā)水平，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興。答：。
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