非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦辦法
數(shù)十人排成“一字長蛇陣”，在樹老人的帶領(lǐng)下，于農(nóng)歷四月二十三日早晨，聚集到大理古城南門城隍廟，點(diǎn)燃香燭，準(zhǔn)備行裝。當(dāng)日，從城隍廟出發(fā)，一股股，一隊(duì)隊(duì)，一路載歌載舞，沿著點(diǎn)蒼山麓向北，先到矗立著唐代三塔的“佛都”崇圣寺燃香祭拜；繼而又迤邐北行到達(dá)蒼山五臺(tái)峰下的慶洞村，祭拜“神都”的慶洞“本主”廟。是充滿、不可遏制的。不管在什么時(shí)代，真正的藝術(shù)都是富于的。在文學(xué)的道路上，我跟茅盾、冰心、等老一輩作家有過接觸，我希望把從他們身上學(xué)到的東西傳遞下去。作家內(nèi)心里有大愛、大善、大美、大勇，筆下的境界是不一樣的。文化博大精深，時(shí)代風(fēng)云激蕩，我們的文藝創(chuàng)作也要有與之匹配的大胸懷。但是，對于地域性較強(qiáng)的河州花兒而言，其藝術(shù)生命的溫床卻恰恰又內(nèi)植于這種本土的地域文化空間之中。因此，對河州花兒的保護(hù)和傳承而言，對城鎮(zhèn)化帶來的這種困境并不能只是簡單的忽略了事，而是要站在移風(fēng)易俗的角度上通過花兒的藝術(shù)革新和社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整來逐步完成，以適應(yīng)花兒在城鎮(zhèn)化過程中的角色轉(zhuǎn)換。
非遺價(jià)值系統(tǒng)
鼓勵(lì)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和旅游項(xiàng)目，等等。第五，壓實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的責(zé)任。自《非遺法》實(shí)施以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展引起了我國各級人民的重視。但是，因?yàn)槌鞘谢?、現(xiàn)代化的快速發(fā)展，各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍然面臨諸多挑戰(zhàn)?！睆慕鲗３痰浇棺鞲S當(dāng)陽峪絞胎瓷省級代表性傳承人柴戰(zhàn)柱學(xué)習(xí)制瓷的車吉平，已在制作絞胎瓷一線奮戰(zhàn)了十多年，被評為全國陶瓷技術(shù)能手、河南省技術(shù)能手，他的直觀感受是“近幾年政策越來越好，感覺越來越有干勁”。在任星航看來，傳統(tǒng)工藝作為一種活著的文化傳統(tǒng)，振興的目的是讓它適應(yīng)和影響現(xiàn)實(shí)生活。張家界市桑植縣昆明市祿勸縣郴州市桂東縣臺(tái)州市臨海市振興傳統(tǒng)工藝。實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活、現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝，提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的整體品質(zhì)，培育形成具有民族特色的知名品牌，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝對城鄉(xiāng)就業(yè)的促進(jìn)作用，提高傳統(tǒng)工藝保護(hù)、傳承和發(fā)展水平。加強(qiáng)宣傳展示與交流。辦好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、文化和自然遺產(chǎn)日。
非遺代理流程百色右江市非遺傳承人辦理
遂亦將泰山的職責(zé)轉(zhuǎn)由海上掌司了?！?21)娘娘神信仰多具色彩，因此傳入山東以后，媽祖信仰的色彩逐漸加強(qiáng)，很多媽祖宮廟也由道士主持。如此一來，原典以及人物的圖像傳統(tǒng)也會(huì)對媽祖圖像產(chǎn)生影響。山東濰坊林海寧國寺所供清代媽祖神像，左手持印，右手持劍，此形象與明永樂年間《太上老君說天妃救苦靈驗(yàn)經(jīng)》中“（老君）賜珠冠云履。州級大型文藝活動(dòng)，各級文藝演出、文藝競賽，史詩演述藝人的專題學(xué)術(shù)會(huì)議，門組織的史詩技能展示會(huì)，史詩民間藝人展示會(huì)，以及史詩巡回演出、百人演唱《瑪納斯》、萬人演唱《瑪納斯》等大型文化活動(dòng)。以上活動(dòng)的主要組織者和舉辦者是各級部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間文藝家協(xié)會(huì)等單位。這些機(jī)構(gòu)在各自的工作事項(xiàng)中組織此類活動(dòng)。地域之間的神靈在交流傳播的過程中會(huì)產(chǎn)生和融合，在自然環(huán)境和文化環(huán)境的雙重影響下，終完成神靈信仰的“本土化”改造過程(20)。正如山曼曾言：“海洋（媽祖）因海事被從南方請來山東沿海，倍受航海者的崇信，但山東的航海者多從陸地山中來，原也是崇信泰山的，現(xiàn)在崇信的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。
非遺申報(bào)手續(xù)青島城陽區(qū)非遺項(xiàng)目
