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玉湖炒茶產(chǎn)地坪上村位于小北山主脊,地理位置十分獨特,是一個純農(nóng)的社區(qū)。茶園獨處高山峻嶺之中,土質(zhì)松軟,呈微性,天然泉眼眾多,給茶葉的生長提供了得天獨厚的自然條件。 明朝末年(1565年),劉氏(為母舅)林氏(為外甥)移居于玉湖坪上村,歷326年均以耕山種田為生,生活十分清苦。清光緒17年(1891年)林氏的第13孫名叫林想的農(nóng)民到遠離村寨10多公里的“溫肚”山地砍柴,意外地從一堆鳥糞中拾得一顆樹籽,把它埋于土中。三年后再次到此地砍柴時,發(fā)現(xiàn)那樹籽已長成枝榮葉茂的小樹。林想出于好奇,飯后摘其葉咬嚼,頓覺味道甘醇,生津解渴。他試著將所有嫩葉摘回家,放在鼎中炒干,然后用沸水沖泡,見湯水色澤深褐,氣味清香,飲之先澀后甘,回味無窮,因此,他給它起名叫“鳥啄茶”。從此,林想摘其茶籽,播種于山嶺之中,精心管理,適時采摘,適時炒揉,經(jīng)年累月,總結(jié)出古樸而考究的炒茶工藝,成了一制茶名師,至今已傳承五。
炒茶分生鍋、二青鍋、熟鍋,三鍋相連,序貫操作。炒茶鍋用普通板鍋,砌成三鍋相連的炒茶灶,鍋呈25-30度傾斜。炒茶掃把用毛竹扎成,長1米左右,竹枝一端直徑約10厘米。 炒青是一個術(shù)語,是指在制作茶葉的過程中利用微火在鍋中使茶葉痿凋的手法,通過人工的揉捻令茶葉水分快速蒸發(fā),阻斷了茶葉發(fā)酵的過程,并使茶汁的精華完全保留的工序。是制茶史上一個大的飛躍。 當?shù)夭柁r(nóng)概括為三句話:"第一鍋滿鍋旋,第二鍋帶把勁,第三鍋鉆把子。"
茶道 茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù)和精神,包括了茶藝、禮法、環(huán)境和修行四大要素,是茶文的核心部分。中國的茶道精神表現(xiàn)為四個方面:中和之道、自然之性、清雅之美以及明倫之禮。 ? 中和之道 我們在日常生活中,常常提到“中庸之道”,“中和”就是詮釋此道的一個詞。生活中,人們常常把這種相對和諧的狀態(tài)作為理想的境界,是心理與生理、人與人、人與社會之間均衡、和諧、美好關(guān)系的理想追求。 ? 自然之性 隨性而自然,是中國文中自古以來就追尋的情趣。茶道中關(guān)于“自然”的追求,有兩個方面的內(nèi)容,一是追求天地萬物的自然發(fā)展,而是追求人性自然而然地發(fā)展。 ? 清雅之美 清,是指飲茶物質(zhì)環(huán)境的清,也指人格的清高。雅是指飲茶的環(huán)境要雅、茶具要雅、茶客要雅、飲茶方式要雅……等等。茶道的境界,要基于清雅之境,但又不拘泥于形式,畢竟大俗也可大雅。 ? 明倫之禮 是指基于飲茶活動所體現(xiàn)的行為禮儀、交流禮儀等。比如,飲茶時,其人儀態(tài)端莊整潔,與人交流守禮而有節(jié),令人十分暢快等。