建材市場年底優(yōu)惠：唐山塑料土工格柵。集團企業(yè)歡迎你 課文向?qū)W生介紹了“神農(nóng)嘗百草”的典故，說神農(nóng)“嘗出了三百六十五種草藥，寫成《神農(nóng)百草經(jīng)》，用來為天下百姓治病?！? 秦、漢之際，確實流傳著“神農(nóng)嘗百草”的故事，不過，故事里的神農(nóng)“嘗百草”，尋找的并非藥物，而是農(nóng)作物。如《淮南子》里說：上古之民飲食雜亂，“多疾病毒傷之害”，遂有神農(nóng)出來嘗百草、飲水泉，告訴民眾哪些植物能吃，哪些水泉能喝——“于是神農(nóng)乃始教民播種五谷……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就?！? 故事的變遷只是小事（約在漢魏之際已有醫(yī)者將自己的著作附會到神農(nóng)身上），惟《神農(nóng)百草經(jīng)》這本書，實不應(yīng)與“神農(nóng)嘗百草”這種實證精神相提并論。這本書中，充滿了煉仙者的胡言亂語，實是對醫(yī)學(xué)實證精神的嘲諷。 比如，被該書列為“上品”的藥物，多數(shù)屬于可致人于死命的毒物——關(guān)于水銀，書中的說法是“久服神仙不死”；關(guān)于丹砂，書中的說法是“治身體五臟百病，……久服通神明不老”；……“中品”里的雄黃，書中說的也是“煉食之，輕身神仙”①…… 這些荒唐記載，顯然并沒有經(jīng)過《神農(nóng)本草經(jīng)》作者的親身驗證；如果親身驗證了，也就不會有《神農(nóng)本草經(jīng)》這本荒誕之書。

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2013年10月，姜子鴨被曲靖市人民政府列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄。吞口是水族文化的代表，吞口制作傳承人郎萬平是補掌村村民，他屬省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。 2014年，補掌村完成云南“土風(fēng)計劃”示范村項目建設(shè)，建設(shè)水族吞口制作傳習(xí)所1個，邀請媒體制作吞口雕刻紀(jì)錄片，使吞口文化得以更好的傳承。 2015年4月，補掌村完成民族團結(jié)示范村建設(shè)。鄉(xiāng)人民政府投資5萬元，組織鄉(xiāng)村民間藝人，在補掌村沿路房屋墻壁上制作水族文化墻體宣傳畫10余幅，形成了特色鮮明的水族文化長廊。隨后又投入30萬元，對補掌村活動室進行了維修，建設(shè)水族民俗物品陳列室，陳列室內(nèi)收集了水族生產(chǎn)生活用具、文化娛樂器材、服飾等近百件，供游客及本村村民了解水族文化。 每年節(jié)慶假日，尤其是“三月三”對歌節(jié)等水族傳統(tǒng)節(jié)日，村里會集中組織群眾開展文藝活動，以吞口舞、金錢棍、竹竿舞、糍粑舞、對歌為主要內(nèi)容，這些豐富多彩的群眾自娛自樂活動，使水族文化得到充分展示和繼承發(fā)揚。政府還對具有水族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的古民居進行了修繕和保護，完整保留了水族古民居1所，修繕改良部分古民居，形成了白墻、青瓦與農(nóng)家小院融為一體、別具一格的水族現(xiàn)代民居民宅建筑風(fēng)格