HA56-F-R-04-H-K-32質量上乘臺灣海特克柱塞泵

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液壓泵是液壓系統的動力元件，是靠發動機或電動機驅動，從液壓油箱中吸入油液，形成壓力油排出，送到執行元件的一種元件。液壓泵按結構分為齒輪泵、柱塞泵、葉片泵和螺桿泵。

為液壓傳動提供加壓液體的一種液壓元件，是泵的一種。它的功能是把動力機（如電動機和內燃機等）的機械能轉換成液體的壓力能。影響液壓泵的使用壽命因素很多，除了泵自身設計、制造因素外和一些與泵使用相關元件（如聯軸器、濾油器等）的選用、試車運行過程中的操作等也有關系。
液壓泵的工作原理是運動帶來泵腔容積的變化，從而壓縮流體使流體具有壓力能。
必須具備的條件就是泵腔有密封容積變化。

常用液壓泵的種類：
1、按流量是否可調節可分為：變量泵和定量泵。輸出流量可以根據需要來調節的稱為變量泵，流量不能調節的稱為定量泵。
2、按液壓系統中常用的泵結構分為：齒輪泵、葉片泵和柱塞泵3種。
齒輪泵：體積較小，結構較簡單，對油的清潔度要求不嚴，價格較便宜；但泵軸受不平衡力，磨損嚴重，泄漏較大。
葉片泵：分為雙作用葉片泵和單作用葉片泵。這種泵流量均勻、運轉平穩、噪音小、作壓力和容積效率比齒輪泵高、結構比齒輪泵復雜。
柱塞泵：容積效率高、泄漏小、可在高壓下工作、大多用於大功率液壓系統；但結構復雜，材料和加工精度要求高、價格貴、對油的清潔度要求高。
一般在齒輪泵和葉片泵不能滿足要求時才用柱塞泵。還有一些其他形式的液壓泵，如螺桿泵等，但應用不如上述3種普遍。

鋁合金制造、強度高、耐腐蝕、重量輕、適合各種環境下作業。
雙速特性減少了打壓次數，在低壓室快速處于負載用功狀態，立刻轉換成高壓，縮短每次作業周期。
配有壓力調節閥，可調節控制及設定工作壓力。

聯軸器
1、聯軸器的選用
液壓泵傳動軸不能承受徑向力和軸向力，因此不允許在軸端直接安裝帶輪、齒輪、鏈輪，
通常用聯軸器聯接驅動軸和泵傳動軸。如因制造原因，泵與聯軸器同軸度超標，裝配時又存在偏差，則隨著泵的轉速提高離心力加大聯軸器變形，變形大又使離心力加大。造成惡性循環，其結果產生振動噪聲，從而影響泵的使用壽命。此外，還有如聯軸器柱銷松動未及時緊固、橡膠圈磨損未及時更換等影響因素。
2、聯軸器的裝配要求
剛性聯軸器兩軸的同軸度誤差≤0.05mm
彈性聯軸器兩軸的同軸度誤差≤0.1mm
兩軸的角度誤差<1°；
驅動軸與泵端應保持5～10mm距離；

  二十四日 雨止而云氣蒙密。平明，由路亭西行，五里為太平營，而九疑司亦在焉。由此西北入山，多亂峰環岫，蓋掩口之東峰，如排衙列戟，而此處之諸岫，如攢隊合圍，俱石峰森羅。〔中環成洞，穿一隙入，如另辟城垣。山不甚高，而〕窈窕回合，真所謂別有天地也。途中宛轉之洞，卓立之峰，玲攏之石，噴雪驚濤之初漲。瀠煙沐雨之新綠，如是十里而至圣殿。圣殿者，即舜陵也。余初從路岐望之，見頹垣一二楹，而路復荒沒，以為非是，遂從其東逾嶺而北。二里，遇耕者而問之，已過圣殿而抵斜巖矣。遂西面登山，則穹巖東向高張，勢甚宏敞。洞門有石峰中峙，界門為兩，飛泉傾墜其上，若水簾然。巖之右，垂石縱橫，巖底有泉懸空而下，有從垂石之端直注者，有從石竇斜噴者，眾隙交亂，流亦縱橫交射于一處，更一奇也。其下復開一巖，深下亦復宏峻，然不能遠入也。巖后上層復開一巖，圓整高朗，若樓閣然，正對洞門中峙之峰，〔兩瀑懸簾其前，為外巖最麗處。〕其下有池，潴水一方，不見所出之處，而水不盈。池之左復開一門，即巖后之下層也。由其內墜級而下，即深入之道矣。余既至外巖，即炊米為飯，為深入計。僧明宗也，曰：“此間勝跡，近則有書字巖、飛龍巖，遠則有三分石。三分石不可到，二巖君當先了之，還以余晷剩余時間入洞，為秉燭游，不妨深夜也。”余頷之。而按《志》求所謂紫虛洞，則茲洞有碑稱為紫霞，俗又稱為斜巖，斜巖則唐薛伯高已名之，其即紫虛無疑矣。求所謂碧虛洞、玉琯巖、高士巖、天湖諸勝，俱云無之。乃隨明宗為導，先探二巖。

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  出斜巖北行，下馬蹄石，其陰兩旁巉石嵯峨，疊云聳翠，其內亂峰復環回成峒山洞。蓋圣殿之后，即峙為蕭韶峰，蕭韶之西即起為斜巖。山有嶺界其間。嶺北之水，西北流經寧遠城，而下入于瀟江，即舜源水也。嶺南之水，西北流經車頭，下會舜源水而出青口，即瀟水也。蕭韶、斜巖之南北，俱亂峰環峒，獨此二峰之間，則峽而不峒，蓋有嶺過脊于中，北為寧遠縣治之脈也。馬蹄石南，其峒寬整，問其名，為九疑洞。余疑圣殿、舜陵俱在嶺北，而峒在嶺南，益疑之。已過永福寺故址，礎石猶偉，已犁為田。又南過一溪，即瀟水之上流也。轉而西共三里，入書字巖。巖不甚深，后有垂石夭矯，如龍翔鳳翥zhù飛舉。巖外鐫“玉琯巖”三隸字，為宋人李挺祖筆。巖右鐫“九疑山”又名蒼梧山三大字，為宋嘉定六年知道州軍莆田方信孺筆。其側又隸刻漢蔡中郎《九疑山銘》，為宋淳祐六年郡守潼川李襲之屬郡人李挺祖書。蓋襲之既新其宮，因鐫其銘于側以存古跡。后人以崖有巨書，遂以“書字”名，而竟失其實。始知書字巖之即為玉琯，而此為九疑山之中也。始知在簫韶南者為舜陵，在玉琯巖之北者，為古舜祠。后人合祠于陵，亦如九疑司之退于太平營，滄桑之變如此。土人云：永福（寺）昔時甚盛，中有千余僧常住，田數千畝，是云永福即舜陵。稱小陵云：義以玉琯、舜祠相迫，欽癸繹擾，疏請合祠于陵。令舜陵左碑，俱從永福移出。后玉琯古祠既廢，意寺中得以專享，不久，寺竟蕪沒，可為廢古之鑒。