汽車玻璃水制造配方廠家直銷

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首選湖南衡陽車易凈技術有限公司

車易凈玻璃水的技術優點

  最早的去污劑種類是無機鹽，如磷酸鈉、硫酸鈉、硅酸鈉、硼酸、三聚磷酸鈉等，添加計量1---5%。這些無機鹽雖然有一定的去污作用，但溶解力較差，低溫狀態下容易析出，對玻璃摩擦產生劃痕，已被淘汰。
       后來的酸性去污劑有檸檬酸、甲酸、乙酸等，堿性去污劑有氫氧化鈉、氨水、三乙醇胺等，添加量0.5--2.5%。相比與無機鹽，這類去污劑溶解力較好，但是長期使用，對雨刮器金屬、汽車漆面有腐蝕性，也被淘汰。
       現在湖南車易凈環保科技有限公司利用技術自己研發生產的表面活性劑是由大分子油基和小分子水基組成的原料。表面活性劑分子能夠將緊附在玻璃表面的泥土污垢分散在水中；能夠將不溶于水的普通油脂分子，通過分離包封形成水溶性乳液，從而達到清洗、去污作用，是理想的去污劑。
       經研究汽車玻璃清洗的表面活性劑有兩類，一類陰離子表面活性劑：如十二烷基苯磺酸鈉、十二烷基硫酸鈉、脂肪醇聚氧乙烯醚硫酸鈉等；另一類非離子表面活性劑：如烷基酚聚氧乙烯醚、脂肪醇聚氧乙烯醚、烷醇酰胺、聚氧乙烯醚脂肪酸山梨醇脂、高分子聚醚等。每種表面活性劑的添加量都不同。陰離子表面活性劑溶解力和去污較強，但產生泡沫較多，生物降解力差（非環保用品），非離子表面活性劑產生泡沫較少，生物降解力好（山梨醇脂和高分子聚米為環保用品），但是去污力一般，有高溫濁點析出現象，溶解力差。合理的配方由陰離子-和非離子表面活性劑復配使用，這就是技術的核心力量。
       制造汽車玻璃清洗劑產品的水應為純凈水或去離子水，至少是硬度合格的水。如果當地水質金屬離子含量較高，就應該先對水質進行純化處理。自來水和地下水是不能直接勾兌做玻璃水的。車易凈選用優質的純凈水設備做產品。

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 “心地”誠如大地；美善的與丑惡的兩類心態并存。故古今中外之文化、宗教，發揮一切積極的影響作用，為使人類總體上是有良心的。人類有無良心，決定每一個活得像人還是像獸。有無良心的前提是有無良知。良知其實便是一些人作為人應該秉持的良好的道理、道德。于是，有良知者有良心，有良心者，“心地”充滿陽光，美好似花園。這樣的一個人，即使平凡，也是可敬的。即使貧窮，也有愉快。文化和宗教對人“心地”的積極影響，體現著人類對自身的關愛，也可以說是救贖。宗教之原罪思想并不是將原罪強加于人的思想，而是提醒人“心地”是需要清掃的。正如病理學家告訴我們；人體內天生潛伏著各種癌細胞，但只要我們保持良好的生活方式，癌癥的發作是可以被避免的。
  中國的情況有些不同。中國古代的思想家們，無論這一派或那一派，也都是關注良心問題的。甚至，將良心問題上升得很高，曰“天良”。對于惡人的最概括的指斥，便是“喪盡天良”。良知在古代，又被歸納為我們都知道的仁、義、禮、智、信。而這五個字，其實便是“厚德載物”之“德”的基本內容。
  然而到了近代，一輩輩的中國人看分明了——天下只不過是皇家的天下；“德”在統治階級那里，只不過成了“禮”的代詞。而“禮”，又只不過是他們延續統治的一種術。他們對百姓，不講仁，不講義，也不講信；而只講“智”，企圖以他們的“智”永遠地愚民。于是良知被疑，本應成為社會共識的良心，反之變成某些不甘良心泯滅的人士的自我要求。當一個社會這樣了，講良心的聲音似乎便是不合時宜的聲音了，講良心的人就孤獨了。
  “五四”運動，無非要達成兩件事——一曰改革國體；二曰開啟民智。前者為使國家成為公民的國家，后者為使社會重構起新一種“德”取向。然條件不成熟，志士流血，文人失望，事倍功半。
  軍閥割據，狼煙四起，“城頭變換大王旗”。哀鴻遍野不是宣講良心的時候，生存是第一位的。
  至“九·一八”，日寇猖獗，國將不國，抗戰遂成國人第一良心。勇者御敵，才不至于全中國人都淪為亡國奴。其它良心，不得不往后擺擺。故當時宣傳抗日的學生，振臂高呼之語中每有這么一句——“有良心有血性的中國人，我們要……”
  到了1949年以后，似乎終于可以講講良心問題。發展到后來也不能，為了鞏固和維護階級的專政，于是批判文化中的人性論，將人道主義貼上資產階級的標簽。連人性也不許講了，連人道主義也視為有害無益的主義了，那么“良知”、“良心”這一類詞，便只有從中國人的詞典中被剔除了……
  “文革”是怎樣的一個時代，無須贅述。
  八十年代，文化和文學，顯然也又要重構社會的良知價值取向。然知識者們傷痕猶疼，心有余悸，戰戰兢兢，并未完成那一初衷。
  九十年代中國邁入了商業的時代，于是大講“優勝劣汰”，信奉起金錢萬能，勝者通吃來。我認為，將商場規律泛化向全社會，實際上是“泛達爾文主義”至上，這才是有百害而無一益的。
  現在，我面對的這一本書，開宗明義地講良知問題，我覺得，無論講得怎樣，終究是有些必要的。故我愿為這樣的一本書作序。
  這書中舉了一樁樁違背良知之事，有些事當初我便從報上讀到過。然今日讀來，心靈仍受沖擊。
  我在此講兩件有良知的事吧，算是對此書內容的補充：
  許多人都知道的，費孝通先生是潘光旦先生的學生，費先生一向極為尊敬潘先生。“文革”期間，潘先生一家被逐出原址，居一小屋，擺不下床，全家鋪席睡在水泥地上，潘先生由而關節病愈重，何況他自幼還殘疾了一腿。那時費先生也早已成為“右派”，與潘先生為鄰。他心痛他的老師，親手為老師織毛襪子。某夜潘先生腹痛難忍，費先生家中又沒有任何藥，只得將老師擁抱懷中。而潘先生，就在學生的懷中咽了最后一口氣……