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禮記的《學記》有一段著名的話，意思也和這相近：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。‘說命’曰：‘學半’。其此之謂乎！”禮記的話著重在自反自強，不如韓愈說得更徹底。
  但是它所說的：“教然后知困”，“教學相長”，所引起的“學半”（就是說教學各居其半，相反而相成），就是在今天說來，也還是顛撲不破的。
  做先生的必然同時做學生，或者首先做學生，像馬克思所說的“教育者必先受教育”，這個道理說來很淺顯，但是人們在實際生活中卻很不容易承認。特別是當老師當久了的人，或者像韓愈所說的“術業有專攻”的人就很不容易接受這個辯證法。