密山掛歷制作廠家,臺歷訂做五常,掛歷訂做:現(xiàn)今社會商品的宣傳方式一直多種多樣，分發(fā)傳單更是成為比較主流的一種方式，那么臺歷掛歷為什么如此受到廣大商家的青睞呢。一是它成本相對來說比較低廉且性價比較其他同類宣傳產品較高一點，而且外觀美麗大方極具創(chuàng)意比較吸引消費者眼球。二是臺歷掛歷的制作材料決定了它良好的環(huán)保性能和二次回收的再造利用價值，能夠在宣傳產品的同時做到能源循環(huán)往復，再次利用，是真正意義上的一舉兩得，宣傳環(huán)保兩不誤。

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臺歷的由來：

我國始有歷法大約在四千多年以前。根據(jù)甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當?shù)乃剑@一頁甲骨。歷是全人類古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日歷。唐詩：“山中無歷日，寒盡不知年。”“歷日”可能是***早的臺歷。唐時，史官按日裁紙，裝訂成冊，每月一本。每頁上寫有月份和日期，留有空白，供近侍太監(jiān)記載皇帝的言行，這就是“歷日”。“歷日”月終先交皇帝審閱，然后由史官存檔，供編<國史>用。因它有記時論事功能，文武百官競相仿效。但真正的日歷產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇歷。一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數(shù)和每月的天數(shù)一樣，每一頁都注明了天數(shù)和日期。發(fā)展到后來，就把月日、于支、節(jié)令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現(xiàn)在的“臺歷”相似。那時，服侍皇帝的太監(jiān)在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤后，送交史官存檔，這在當時叫日歷，這些日．歷以后就作為史官編寫《國史》的依據(jù)。后來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。至于月歷以后又發(fā)展成掛歷、臺歷等各種形式，只是近一個世紀的事。

日歷

現(xiàn)在,我們每家必備的掛歷和臺歷就是由日歷發(fā)展來的,但是這不過近百年的歷史.至于日歷從何時出現(xiàn)的,誰也說不清,只是據(jù)史料記載,大約在1100年前唐順宗永貞元年,皇宮中已經在使用日歷了.當時的日歷又稱皇歷,不僅記錄著日期,而且是編修國史的重要資料.那時候的日歷與現(xiàn)在對于點兒相似.把一年分為12冊,按每月的天數(shù)來確定每冊的頁數(shù),并將月份和日期寫在每一頁上,然后交給服侍皇帝的太監(jiān)暫時保管,待太監(jiān)在每日的空頁上記下皇帝的言行并在每月月終交皇帝過目,批準后,送史官存檔.史官再將日歷的內容與朝廷,國內各地區(qū)的大事結合起來,經提煉,潤色后,記錄下來,便成為國史.以后,由于日歷給生活帶來許多方便,就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭,經過一番變動,編制成自家的日歷.再往后,隨著日歷向大眾化,家庭化的發(fā)展,人們也就把歷書上的干支月令,節(jié)氣及黃道吉日都印在日歷上,并留下供記事用的的大片空白.

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