祠堂大門石牌坊宗祠牌坊大門設計祠堂門樓效果圖

　　祠堂大門石牌坊 宗祠牌坊大門設計 祠堂門樓效果圖

　　廣東祠堂門樓石牌坊建筑中的浮雕龍鳳、圓雕石獅子、浮雕花鳥、神獸麒麟等傳統(tǒng)雕刻題材，將寓意美好吉祥、幸福安康等各種事物與民間技藝融為一體,從這些祠堂大門樓子石牌坊雕刻不僅能夠看出人們對美好生活的向往與追求，也映射出傳統(tǒng)藝人的高超技藝。

　　祠堂大門石牌坊不僅體現了嶺南建筑的工藝特色，其建筑及地理位置也十分講究。一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于嶺南地勢復雜，氣候濕熱，古越巫文化盛行，加上商品經濟活躍，機遇多，風險也大，種種主客觀因素，使得堪輿之學在嶺南大行其道。之學講究選址要‘藏風得水’，實際上就是慎重考慮門樓子和祠堂牌坊等外部建筑和外部自然環(huán)境的選擇，祠堂門樓、石牌坊的發(fā)展是人為創(chuàng)造理想的小環(huán)境。”廣東祠堂門頭效果圖圖片設計建筑既蘊含了濃厚堪輿學的意識，也與地理、氣候等自然環(huán)境密切相關。許多古建筑祠堂門面效果圖涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳(整耳),“以鱉魚為飾.與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。故鰲耳山墻、鏊魚脊飾同樣可以視為一種親水特性的建筑語匯。”

　　由于嶺南氣候的濕熱，故顏色、建筑構造均要迎合保存、美觀等的要求。顏色以黑色、灰色為主調，部分祠堂還會配合使用一些虎為原料做柱子。外表比北方那種以金碧輝煌、雍容華貴為主題的祠堂建筑略顯失色，不過，嶺南的祠堂門面效果圖門樓設計圖卻會在屋脊、屋檐、墻頭及梁架等裝飾上作精心的設計。故祠堂祠堂牌坊門建筑是現存于民間的精美建筑代表之一 ,廣州廣東祠堂的建筑構造亦如此。有關的堪輿學說亦必須以適應當地氣候地理環(huán)境為前提。祠堂選擇在前面留較大的地坪及其內留有寬闊的天井，目的都是為了使空氣流通，不僅有利于防止潮濕對祠堂內木料建筑及裝飾的毀壞，而且有利于通風，達到降溫的效果。

　　“在祠堂、居宅向大型化發(fā)展的情況下，豎向各路建筑之間以青云巷相隔，既通風、防火又方便出入，橫向各進之間，不隔以圍墻，而是通過祠堂牌匾圖片效果圖設計，達到形式隔。就是連祠堂的照壁、窗花也都做成通雕以利空氣對流。有的祠堂大門口采用通雕門樓，廳內設掛落、落地罩、博古罩等來分隔空間范圍,達到分而不隔。木構建筑很少吊天花，多采用徹上露明造，讓建筑的上部通風透氣，木材盡量外露。有利于防白蟻、防腐，而且有盡可能大的空間。”在我們瑞園石雕制作的廣東的的孔氏祠，由于祠堂前無池塘，故于進頭門后兩側建小荷花池，在門口修建了威武氣派的大門樓牌匾、牌坊以彌補“水為財”和“接納祥和之氣”的學說。

　　祠堂祠堂牌匾內容和農村祠堂門頭圖片效果圖設計，從大的說反映了這個家族的文化底蘊，祠堂門頭建筑文化內涵從小的角度而言，宗祠不過是一種建筑;延伸開來，則蘊涵著含民族、家族、經濟、崇信、禮俗、文化等諸多社會事象。