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欣賞雕塑，更是一種心態(tài)的釋放。人物雕塑的形象只是一種對(duì)人物形象的雕塑

　　古代人物雕塑是對(duì)人類發(fā)展前景的一種樂觀心態(tài)。人類學(xué)家把人類歷史推演到了300萬年前。在這漫長(zhǎng)的過程中，鍛銅人物雕塑，人類在大部分時(shí)期過著一種衣不蔽體、食不果腹的生活，人物雕塑定做，人們能將自己包裹裝飾起來的時(shí)間并不長(zhǎng)，人物雕塑，而這種包裹已經(jīng)意味著人類向文明邁了一大步。但在當(dāng)今世界，西方人物雕塑，不同發(fā)展程度的各種人類共同體并存于同一時(shí)空，未見得其中任何一個(gè)共同體敢夸口說自己是真正強(qiáng)大的新人類。

　　若每一個(gè)共同體內(nèi)部存在奴役以及不同共同體之間存在奴役，即便多數(shù)人解決了衣食問題，不敢說我們進(jìn)化成了新人類。人物雕塑表達(dá)了作者對(duì)中國歷史演替的理解。對(duì)中國歷史，當(dāng)然不可妄自菲薄。

　　人物雕塑又可分為：

　　1、名人雕塑：名人雕塑以人物優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響。

　　2、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來雕塑。

　　3、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。

　　4、紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中