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總結越來越多的展柜公司悄然降生，精品展柜競爭劇烈，一直選擇狀況剖析，展柜設計表現出了六大熱點設計是銜接神經文明與物質文明的橋梁，人類寄希望于經過設計來改變社會，玻璃展柜改善環境，進步人類生活的現實生活質量。 一直構成社會之三大要素的自然――人――世界這三個座標體系動身，古代設計已一直產品設計拓展到環境藝術設計，由“生活認識”停頓到“環境認識”，美國修建師們以為：八十年代的重要開展并不是這個主義或許那個運動，而是對環境設計和景觀設計的普遍認同。   

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    環境藝術設計，包括了城規修建設計、園林廣場設計、雕塑與壁畫等環境藝術品設計上以及室內設計。室內設計是為了滿足人們現實生活、任務的物質要求和神經要求所停止的理想的外部環境設計，與人的現實生活親密相關，以致于疾速開展成為一門專業性很強、非常適用的新興邊緣迷信。記者近期采訪了我本人國當代環境藝術設計專業的開辟者和學術帶頭人，清華大學美術學院張綺曼教授，請她對室內設計的開展新趨向停止剖析。張教授以為古代室內設計大致能夠歸結為六大熱點。  

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QQ：7840 8589 回歸自然化隨著環境維護認識的增長，人們向往自然，喝自然飲料，用自然資料，盼望住在自然綠色環境中。北歐的斯堪的納維亞設計的流派由此衰亡，對社會各國打擊很大，在住宅中發明田園的舒適氛圍，強調自然顏色和自然資料的使用，采用許多官方藝術手法和作風。在此根底上設計師們不時在“回歸自然”上下功夫，發明新的肌理作用，運器具象的籠統的設計手法來使人們聯想自然。 

全體藝術化隨著世界物質財富的豐厚，人們要求一直“物的堆積”中束縛出來，要求室內各種物件之間存在一致全體之美。室內環境設計是全體藝術，它應是空間、形體、顏色以及真假關系的掌握，功用組合關系的掌握，意境發明的掌握以及與四周環境的關系協調。許多成功的室內設計實例全部是藝術上強調全體一致的作品。高度古代化隨著迷信實力的開展，在室內設計中采用一切古代科技手腕，設計中到達最佳聲、光、色、形的對應作用，完成高速度、高效率、高功用，發明出理想的值得人們贊賞的空間環境來。高度民族化只強調高度古代化，人們雖然進步了現實生活質量，卻又感到丟掉了傳統、丟掉了過來。因而，室內設計的開展趨向是的既講古代，又講傳統。我等在日本調查時，看見許多新的環境設計反映了日本設計人員努力于高度古代化與高度民族化結合的設計表現。過去的一年落成的東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內設計，傳統作風濃厚而又新穎，設備、材質、工藝高度古代化，室內空間處置及裝飾細部處處引人入勝，給人留下深入感受并深受啟示。日本各地的大、小餐廳、菜室及商店室內設計，均留意作風特征的表現。特別是暫時工餐廳及修建、室內裝飾食器均停止了配套設計，人們即便在很小的餐館用餐，也異樣印象到設計者的精心布置。因而，“處處環境美，處處有設計”給每一個調查團成員留下了深入的感受。   

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       特性化大經消費給世界留下了千篇一概的同一化疑問。 相反樓房， 相反房間，  相反的室內設備。  為了打破同一化，人們追求特性化。一種設計手法是把自然引進室內，室內外通透或連成一片另一種設計手法是打破水泥方盒子，斜面，斜線或曲線裝飾，以此來打破程度垂直線求得變化。還能夠應用顏  色、圖畫、圖案，應用玻璃鏡面的反射來擴展空間等等，打破千人一面的冷漠感，經過精心設計，給每個家庭居室以特性化的特點。